Saint Paul et la philosophie

Paul de Tarse est une énigme. Pour l’approcher, il faut se défaire de son
image sombre et caricaturale, traverser deux mille ans de philosophie et de
théologie, nous dépouiller d’Augustin et Luther, de Nietzsche, Freud et
Heidegger, et revenir aux textes. Paul est juif, et il témoigne d’un événement
inouï et extra-philosophique, la venue du messie. Mais Paul est aussi
hellénisé ; il possède une indéniable culture philosophique. Pour proclamer
son expérience absolument neuve, il s’efforce de donner un sens nouveau aux
concepts anciens : parole, monde, temps, éthique, mal, etc. L’Avénement
inconcevable vient changer la vie et bouleverser la pensée.  Paul n’est ni un
philosophe, ni un théologien. Ce qu’il propose est plus simple et plus
fondamental : une nouvelle forme de vie, un nouvel être au monde — la vie
messianique. Il décrit ainsi les conditions éthiques d’accès à la vérité.
Avant même la naissance du christianisme comme religion séparée du judaïsme,
il nous introduit à l’existence chrétienne.