Procès ou Création. Une introduction à la pensée des lettrés chinois

Que toute realite soit conçue comme processus en cours relevant d'un rapport
d'interaction; que tout reel ne soit donc jamais analysable comme entite
individuelle mais comme relation; qu'il y ait par consequent a l'origine de
tout phenomene non pas une mais toujours deux instances fonctionnant
correlativement (yin/yang, terre/ciel, paysage/emotion...) : c'est la une
representation de base de la culture chinoise, dont la lecture de Wang Fuzhi
(1619-1692) permet ici de saisir les enjeux. Soit une regulation ininterrompue
du cours (du monde comme de la conscience), un va-et-vient du visible et de
l'invisible dans une essentielle correlation, une affirmation des valeurs qui,
inscrite dans l'ordre de la nature, ne debouche sur aucune rupture dualiste ni
sur aucun "etre" metaphysique.

La lecture de François Jullien se veut problematique en ce qu'elle propose
entre "proces" et "creation" (telle que l'entend l'occident) une alternative
qui permet de percevoir le pli particulier pris par tout un contexte de
civilisation, assimile comme une evidence, et qui lui sert de forme
(inconsciente) de rationnalite. Maniere, aussi bien, de redecouvrir les partis
pris enfouis dans notre propore cogito.


*[5e]: Cinquième