Dans l’Éthique de Spinoza

Athée de système, athée vertueux, Spinoza a disparu sous le spinozisme, lui-
même réduit à une forme d’athéisme. L’auteur a voulu poser la question de
cette résistance à l’Éthique et retrouver Spinoza sous le spinozisme. Il
fallait pour cela être dans l’Éthique, dans un livre dont l’écriture more
geometrico cache un déplacement inédit. Chez les adversaires de Spinoza, la
résistance au texte montre que Spinoza institue un mode nouveau et inouï de
positionnement du lecteur. À la lecture de l’Éthique, on comprendra ce que
signifie pour le sujet, être effet de texte : le lecteur est construit par sa
lecture, ce qui configure une théorie du sujet absolument nouvelle. Il fallait
partir des réfutations de Spinoza pour mesurer, contre le prestige du cogito
cartésien et de sa méthode, ce que peut être l’assujettissement du moi à un
ordre dont il est l’effet et non le principe. Et ordre se prend en deux sens.
Ordre de l’infini actuel auquel la puissance du sujet s’intègre, or en
proférant une imputation de spinozisme, les adversaires de Spinoza ont
privilégié une théorie de la substance sans travailler sur une théorie de la
puissance. Ordre d’un livre jouant de la géométrie comme d’une rhétorique et
qui procède par allers et retours. Se placer dans l’Éthique pour la lire,
c’est assumer cette détermination du lecteur se constituant par ces
déplacements réitérés. L’ordre de la lecture est infini et symbolise avec
l’infini actuel dont il est l’effet.

*[22 août]: selon le calendrier julien
*[28 octobre]: selon le calendrier julien